時(shí)下常常聽(tīng)到“做人要低調(diào)”一說(shuō)，其流行之趨勢(shì)日甚。筆者在一次辯論中，某仁兄也不停地提到“做人要低調(diào)”。但在種種場(chǎng)景之下，這個(gè)“低調(diào)”被理解成了“沉默”、“糊涂”、“聽(tīng)之任之”！
　　看看歷史，我們就能明白，一遇高壓統(tǒng)治，百姓根本不敢開(kāi)口。倘若因此戴上“莫須有”的罪名，就會(huì)有殺頭的危險(xiǎn)，所以只好選擇沉默，并美其名曰：“沉默是金”。在現(xiàn)在看來(lái)就變成時(shí)尚達(dá)人的－－“做人要低調(diào)”了，即使想說(shuō)幾句心里話，也只能隱晦、曲折地表達(dá)，再弄幾點(diǎn)玄機(jī)放上去，不要讓當(dāng)權(quán)者看破。
　　做人要低調(diào)，對(duì)習(xí)慣了假大空者而言，則是完全不頂用的。那些熱衷于說(shuō)套話、廢話、謊話、瞎話與屁話的人，或者打官腔的、莫須有的、吹牛皮的，何曾低調(diào)過(guò)一刻？比如衙門里的會(huì)議或者舉辦重大的儀式，我們都有這樣的好傳統(tǒng)：絕大多數(shù)人充當(dāng)聽(tīng)眾，只有一兩個(gè)有著特殊身份的人在那里滔滔不絕。說(shuō)出來(lái)的話，也未必中聽(tīng)，甚至讓人聽(tīng)了瞌睡乃至刺耳。他們遵循著既定的說(shuō)話路線，蒙騙聽(tīng)眾，自以為話值千金，其實(shí)毫無(wú)份量可言。習(xí)慣了做聽(tīng)眾的公民，不是不想說(shuō)，而是沒(méi)有表達(dá)的機(jī)會(huì)；不是非得低調(diào)，實(shí)在是不得不低調(diào)。
　　一方面，不讓人說(shuō)真話；另一方面，又鼓勵(lì)人們歌功頌德、馬屁不止。所以，遵循“做人要低調(diào)”的，一是怯弱，二是習(xí)性，因?yàn)槲覀冋f(shuō)真話，連父母官都要“掌嘴”，更何況要面對(duì)那些不講道理的窮兇之徒？
　　此低調(diào)不提也罷，謹(jǐn)言慎行, 謂之真低調(diào)。真低調(diào)表示一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不張揚(yáng)；真低調(diào)是說(shuō)話、辦事時(shí)看到別人的長(zhǎng)處和自己的不足，以求教的口吻說(shuō)話，以學(xué)生和下級(jí)的心態(tài)辦事。是對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的反應(yīng)。
　　謹(jǐn)言, 不代表不言, 有觸犯到社會(huì)的、國(guó)家的、自己的原則的事, 一定要說(shuō)出來(lái)，高調(diào)的來(lái)維護(hù)。 慎行, 不代表不行, 力所能及的事, 盡量低調(diào)地去把它做好，最重要的是要不卑不亢, 以禮待人, 自然就沒(méi)有奴性“低調(diào)”之說(shuō)。
　　在人的一生中，能夠自立根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。但這個(gè)是有前提的，這就是你要有能力，要有足夠的內(nèi)涵，如果你的人生閱歷都還不夠多，那你的內(nèi)涵又從何而來(lái)，人都是慢慢長(zhǎng)大的，當(dāng)你經(jīng)歷的事情多了，處理的事情多了，慢慢的你也就懂得了怎么做人，什么時(shí)候該低調(diào)，什么時(shí)候該放肆。