1、廉政時評：以科學的態度對待科學………………………………............2

2、清風說要：畏則德成……………………………………………….................4

3、廉政文苑：時光的停泊……………………………………………................5

4、警鐘長鳴：任性決策謀私利………………………………………..............8

【廉政時評】

以科學的態度對待科學

1872年，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》德文版序言中，對《宣言》所闡述的一般原理作出說明：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”馬克思恩格斯不僅講述了應該以什么樣的態度對待《共產黨宣言》中的一般原理問題，而且也提出了如何對待馬克思主義的問題。

　馬克思主義堅持辯證發展觀，認為一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展過程中。基于這種無限發展的“過程論”思想，馬克思恩格斯在進行理論研究和開展革命斗爭時，主張以實事求是的科學態度對待他們創立的理論，指出“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”。

在創立科學社會主義理論的初期，馬克思就一再說明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。”馬克思十分厭惡對他的理論“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”，而是強調“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮”。1877年10月，米海洛夫斯基在俄國《祖國紀事》雜志上發表了《卡爾·馬克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》一文，對《資本論》作了錯誤的解釋。馬克思給《祖國紀事》雜志編輯部寫了一封答辯信，試圖糾正米海洛夫斯基的觀點。馬克思指出，米海洛夫斯基“一定要把我關于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發展道路的歷史哲學理論，一切民族，不管它們所處的歷史環境如何，都注定要走這條道路”，但是“他這樣做，會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱”。

恩格斯同樣以科學的態度對待馬克思主義，他指出：“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當做科學看待。”恩格斯的科學態度集中體現在他的一句名言上：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”1890年6月5日，恩格斯在一封信中寫道：“如果不把唯物主義方法當做研究歷史的指南，而把它當做現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變為自己的對立物。”針對某些德國青年著作家把“唯物主義”視作“套語”或“標簽”的傾向，恩格斯在1890年8月5日的一封信中嚴肅表示：“我們的歷史觀首先是進行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學派的方式構造體系的杠桿。”這些論述無不體現出恩格斯的態度：反對那種只知簡單套用其理論而不作進一步研究的做法。

恩格斯一再告誡人們不要生搬硬套馬克思和他的話，“而要根據自己的情況像馬克思那樣去思考問題”。1890年8月27日，他在給保爾·拉法格的信中，十分尖銳地批評當時一些德國大學生和年輕的著作家們學風浮躁，指出這些人熱衷于做表面文章，把馬克思的一些對他們有用的話當作標簽、到處亂貼。恩格斯堅決反對把各種虛構、附加、解釋強加給馬克思的冒牌馬克思主義，他認為把馬克思主義教條化的“馬克思主義”其實并不是真正的馬克思主義，其并沒有掌握馬克思學說的精髓，而只是機械地理解和照搬。

馬克思恩格斯對待馬克思主義的科學態度深深影響著中國共產黨人。毛澤東說：“不如馬克思，不是馬克思主義者;等于馬克思，也不是馬克思主義者;只有超過馬克思，才是馬克思主義者。”一百多年來，我們黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化，不斷形成新的理論創新成果，進而指導黨和人民取得革命、建設和改革的偉大成就。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持解放思想、實事求是、守正創新，著眼生動鮮活的新實踐新發展，不斷作出新的理論創新創造，賦予馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平總書記強調：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態度，也不能采取實用主義的態度。”今天，時代變化和我國發展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經典作家當時的想象。面對新的時代特點和實踐要求，我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，奮力譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。（來源：清風揚帆網）

【清風說要】

畏則德成

畏作為一種人們對自己有限性的認知，在古人眼里，常表現為一種道德自覺和定力自持。明代學者呂坤在《呻吟語》中寫道：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”這句話告誡人們，做人做事心中有所敬畏，言行不放縱，才能養成好的德行;反之，若心無戒懼，就會肆意妄為，招致禍端。

“畏”，會意字，是一種心理活動或心理現象，本義指恐懼、害怕，后又引申為敬服、佩服。在甲骨文中，其字形如手持棍棒一類器具的鬼怪模樣，會執棍棒使人畏之意。在現代漢語中，意為既害怕又敬重，體現的是對人對事的一種敬畏的態度。

畏是君子必備之德。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”強調君子應以敬畏之心修德處世，約束欲望和行為。《周易·震卦》載：“君子以恐懼修省。”說的是君子因惶恐害怕而自我修身反省。曾國藩在家書中告誡其弟：“畏人言，則不敢稍拂輿論。畏訓誡，則轉以小懲為進德之基。”其一生自省自律，堅守做人做事的基本準則，將“知畏慎”視為居官必備之德，以忠謀政，以德求官，終成大器。

守得敬畏見德行。君子知畏，成就君子之德。自古有志之士無不謹言慎行，在誘惑前心懷敬畏、固守名節。孔子過盜泉，渴而不飲，惡其名，體現出君子珍視節操的敬畏之心。司馬光在特意為司馬康撰寫的家訓《訓儉示康》中寫道：“君子寡欲則不役于物，可以直道而行。”以此教子以儉為美、清正自守，只有不貪心才不會被外物所役，才能夠光明正大地直行于世。清代學者王永彬注重以敬畏立身，其有言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。”

心懷敬畏行致遠。東漢名臣楊震畏“四知”，面對深夜獻金者，堅決不受，并嚴詞痛斥：“天知、地知、我知、子知，何謂無知?”由此成就了“四知拒金”的千古佳話。明初學者方孝孺以“怕”自警，在他看來，“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”這種“善怕”，彰顯出對不越線、不逾矩的敬畏，對道德道義的遵守。宋代朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏。”在朱熹看來，君子心懷敬畏，內心便少生邪念，處事就持中端正。他在為官生涯中，亦堅持省察克己、持正守廉、凈化心靈，將道德修養作為畢生的追求。

修身存畏，政德自來。天下之事，成于懼而敗于忽。黨員干部的敬畏，源自內心的道德準則和自我修養，深植于原則和底線中。能否常懷敬畏之心，關乎做人做事的品行和操守。如何在面對欲望與誘惑時敬畏倫理道德、做到心不蒙塵，考驗的是內心的篤定和抉擇的清醒。黨員干部應自覺將心存敬畏當成終生修行，時刻以敬畏之心恪守為政之德，在面對私心雜念和外界誘惑時心中有畏，行有所止，穩得住心神，經得起考驗。（來源：清風揚帆網）

【廉政文苑】

時光的停泊

小城臨江而立，千年光陰、十里岸線，停泊過唐宋漕運的繁忙、明清鹽運的興盛。現在，大輪穿梭江海，依然棲靠本埠。我聽懂了大輪汽笛嗚嗚，長短有別、寓意各異：一聲長，代表離港遠航;二聲長，表示歸港靠岸……這個冷僻的知識點是南京油港的水手告知我的。南京油港其實地處江北儀征。一片2.5公里長的飛地緊連著城區，作為魯寧輸油管道的終端口和中轉站，在小城已停泊了近半個世紀。

去年春天，意外收到港口工會陳先生的電話，說公司黨委書記任臘根托請我為注冊在本地的新公司取個響亮的名字。任書記早年做過辦公室主任，也是資深文青，算得上老油港人，他和我一樣對第二故鄉儀征感情篤深。今年6月，“書香油港”圖書流動借閱點開放，作為特邀嘉賓我又一次踏足二十余年未曾謀面的港區。令人暖熱的是，油港領導班子成員都讀過我前年出版的地方文化讀本《心儀之城》，某些篇目、相關章節，他們隨口拈來，顯然是在用情閱讀腳下這方熱土的前世今生。

走進油港辦公區，風景舊曾諳，這里居然完整保留著45年來的歷史肌理。三四層的舊式辦公樓，一層平頂輔助房，風雨長廊連接，亭臺樓閣點綴，園林式的環境彌散著“老家”的氣息，一磚一瓦、一草一木都得到了妥帖的安排、恰當的照應。

與港口同齡的大樹貼上了身份證，學名、特征、分布、用途、物語一目了然，香樟林里的碑刻上，可以讀到“1978年，油港初創，國家領導人就指示，油港要多種樹木，建成一座綠色港口”。視野中，閃爍現代光芒的是設在主入口的不銹鋼雕塑《時光浩韻》，C狀造型。水手們說，那是大輪防撞隔離球的藝術表達，也是江豚逐水嬉浪的形象定格;是天地交融、萬物合一的隱喻，也是時光永駐、歲月不“銹”的象征。

江水潮起汐落，記憶澎湃不已。一條宣傳廊架，從黑白分明到多彩華麗，幀幀照片串聯起45個春秋、15000多個日夜，也縮寫著國運和民生的發展軌跡。

1974年12月26日，毛澤東主席81歲壽辰，老人家在一份特急件《關于建設山東勝利油田到南京輸油管道的報告》的“主席”二字上，畫了一個大紅圈。歷經三年多合力拼搏，1978年7月底，貫穿魯、皖、蘇三省長達665公里的油龍順利收官于儀征江邊，接上了南京油港的航線。分輸2000萬噸的規模，相當于減輕了4000萬噸煤炭的車載壓力，“北油南運”從根本上改變了傳統能源的運輸方式，有效緩解了沿江和沿海地區“供血”不足的制約。

有了油頭，有了碼頭，也就有了向廣闊腹地擴散的張力。遠東最大化纖原料生產基地——儀化公司應運而生，這座方圓10公里的化纖城，借助黑色石油加工白色化纖滌綸，丑小鴨變為白天鵝，為當時10億國人每人新增一套“的確涼”，告別了憑布票買布做衣的歷史。南京油港的建設，更打開了長江下游對外開放的新門戶。1991年6月，中國較早的赴法留學生、以自傳體法文版《我的母親》享譽歐洲的世界名人盛成先生，第四次回到故鄉儀征，特地參觀了南京油港并揮毫留念“二十一世紀是太平洋世紀”。

年逾九旬的盛翁準確預見到了未來：隨著12.5米深的長江航道全面疏浚，5萬噸級的海輪可直接停泊儀征，從南京油港出發昂首向洋，可暢達太平洋沿岸，每年中轉的貨輪超過4000條，油品、液體化工和糧油貨運量超過1000萬噸。

在儀征百姓心目中，油港是塊被歲月鍍亮的金字招牌。和港區一路相隔，當地人開辦的油港龍蝦飯店剛營業，依憑從南京學回的龍蝦烹飪秘笈，輔以燒魚頭、煲鴨湯等地方特產，就把周邊食客都吸引到了港區附近。這里融匯著與油港無關又無法從油港抽離的自然體味，是灘地、柳岸與江流、碼頭的精神氣息。那些早年不到20歲的水手，在老照片中還是胡茬蓬發、戴著防水手套、肩扛碗口粗細繩纜的青澀模樣，如今退休后時不時帶著子孫重返舊地。

和港口總經理鄧基柱聊天，他說作為湖南沅陵人，來儀征工作太有緣了。他敬仰的儀征籍經濟學泰斗厲以寧先生，青少年時期跟隨父母歸避戰火，遷居湘西沅陵;而自己走出了沅陵，來到了江蘇，駐扎儀征從事港務管理工作。兩人都擁有了血肉相連的第二故鄉，不只是情感記掛，更有一種回報、感恩和擔當。我了解到，南京油港已經在儀征本土成功注冊了新公司，稅收留給了儀征，新增招工機會也留給了儀征，港口的業務有一半來自本地。

嗚嗚的大輪汽笛聲在江上響起，整座儀征城都能聽到。一聲長，是深情告別故鄉的招呼：“我要遠航!”兩聲長，是在急切返回母港的問候：“我正回家!”時光在流淌，載舟遠行;時光也停泊，把水上的夢卸在岸上。（來源：清風揚帆網）

【警鐘長鳴】

任性決策謀私利

“是我收受了別人的好處，導致國有企業利益受到了損害……”近日，江蘇省鹽城市委召開全市領導干部警示教育大會，現場播放的警示教育片中，該市某市屬國有企業原黨委書記、董事長吳某某悔恨地說。

吳某某的問題線索來源于此前開展的七屆鹽城市委第十一輪巡察。巡察前，市委巡察組主動到該國企主管部門市國資委摸排情況，圍繞該國企黨委履職、企業生產經營、選人用人、基層黨建等4個方面逐項了解情況，發現很多問題都指向吳某某。一些應認真審核并明確要求履行報備程序的重大項目，他一意孤行；在集團分管副總出差的情況下，他突擊研究人事等情況被巡察組掌握。

“作風霸道，重大事項不講規矩，這樣的人一般很難團結班子，我們可以重點跟這個集團的班子成員談。”進駐后，巡察組第一時間召開組務會，圍繞吳某某任性用權，導致國有資產重大損失的問題線索，對巡察期間的談話重點和突破口進行了明確。

“他研究收購汽車城項目時，有人提出不同意見，當場就被他打斷”“該研究的走過場，該報備的不報備”“一言堂，任人唯親”……巡察組隨后開展的談話，證實了前期在市國資委了解到的情況。為進一步印證，巡察組調閱了談話中涉及所有項目的資料。經過抽絲剝繭，提煉有效信息，發現吳某某與某私企老板交往甚密。吳某某違反議事規則推動上馬的項目，很多都與這家私企有關。

隨即，巡察組開展了更具針對性的補充談話，了解到因與這家私企有很多不合理的賬務往來，國資委曾組織專項審計，并要求在審計結束前停止與這家私企一切經濟往來，但吳某某仍我行我素，在總會計師明確不同意的情況下，仍將錢款匯入對方公司賬戶。

“這錢是國家的，不是你私人的，凡事要講規矩。”巡察組決定單獨跟吳某某談話了解情況。

“我認識到自己的錯誤了，不該任性決策……”吳某某說。

巡察組隨后經過認真梳理研判，在撤點前形成了吳某某違規支付股權轉讓款、為私營企業擔保、出借國有資金等5個方面的問題線索，移交市紀委監委調查。

最終，巡察組移交的問題線索被查實。經查，吳某某違反中央八項規定精神，違反政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、生活紀律，涉嫌受賄犯罪。吳某某隨后被開除黨籍、開除公職，其涉嫌犯罪問題移送司法機關依法處理。（來源：清風揚帆網）

抄送：公司領導，各部室、車間。

2023年第7期份數：20份